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學海無邊

2010/10/04 許耀焜老師

以命宮為一逆轉至六是為疾厄宮；以僕役宮為一逆數至六是為命宮；以官祿宮為一逆數到六是為兄弟宮；從田宅宮逆數至六是夫妻宮，福德宮之於子女宮，父母宮之於財帛宮，既然大家皆知一六共宗，也知道命疾是互為表裡，那麼其他組合的一六共宗的合理詮釋方式為何？

以父母宮與財帛宮為例，父母與財帛如何個互為表裡法？而官祿與兄弟又當如何作解？尤其，得以命宮為本，對父母與財帛宮作一六「共宗」的闡述，或田宅與夫妻之間的關係，夫妻宮是田宅宮的病灶或隱性病癥，潛伏或正向潛能的貯存地？如此的作解真有點粗魯，且是沒有前後貫通的邏輯性，因為重點在於以命宮為基準宮位，如何去判讀所有的一六關係，倘若對這一層關係無法作出環環相扣的人文關係論述，那麼從田宅宮飛祿、飛權、飛科、飛忌至夫妻宮，就得靠想像力及掰功去說故事！倘若不解逆轉、右旋至命宮作相關的質能轉化，而使飛化之科權祿忌作「現象」的改變，乃至申論終點的上爻第六宮，那麼也僅能示以「一六共宗」卻沒有學理闡述的唬弄口號，如果紫微斗數學真是如此粗糙，那真的不值得花費那麼長的時間作研讀。

多次談過維持生命活動的主力在於不受四化挹注能量的星曜，而四化注入的星曜則是生活裡的不穩定力量。制式排盤及四化挹注，是得以自化、飛化等作調節，始合乎命主的生命歷程，而自化、飛化所引發的影響力，會突顯出生活的現象，這樣子的概念就有如人性的物理學。

曾在99say讀書會上發表在兄弟宮見生年科時，命主在言談舉止之間常可能辭不達意…。那是以官祿宮為初爻來到兄弟宮，已到非命主之官祿宮所能節控的上爻（第六爻），而當行經命宮時，知識也被轉化，而「科」落兄弟宮則是明示著，生年科不在我宮，那麼命主就少了科的庇蔭防護網，再則，科坐財帛宮之田宅位，則有祿破科之嫌，代表學術文秉的「科」被破，那麼命主則鮮少智慧語言，如再逢自化科，那麼則離是非、官非不遠，因為自化科在他宮業已說明，該宮位的星曜的生科得被剔除。然而行運過程是會發生生科現象，再來則是損及聲譽、榮耀，甚至是觸法的行徑發生，那是以凹一個黑洞才能拉平凸出來曾經出現過、風光過的生科。

假設缺乏一六共宗的正確觀念，又疏忽命宮的轉折，且已抵達超越官祿宮能力所能及的第六爻，又是坐進財破科宮位（宮位破生科），那麼命主才會發生招惹事端或因辭不達意而招惹麻煩，或因財而失譽。如果，將其拉回自化現象在他宮是為能量的釋放作解時，則不難意會其他的他宮自化所會引發的現象。而如果是命宮生科又自化科，那除了說明單就生年科不能表彰命主，且命主不會以單一生科為滿足，而會肇創或「努力」爭取另一化科，才能對命主的形象、聲譽作貼切的詮釋。針對這些學理的真偽，並不難找到驗証的命盤，只是如此的說理，是顛覆過去所學的「理論」，其實，您大可懷疑過去所學存在著一些書障或歪理雜說，而不是純粹的老祖宗智慧。

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