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「三合」嗆「三元」，「巒頭」v.s「理氣」

2008/02/18 邢筠老師
陽宅是堪輿學的一支，基本上分為「三合」與「三元」兩大派，也就是所謂的「巒頭」與「理氣」派，巒頭派判別房子座向的方法是站在房子的中央往外看，找一個前面有陽台而左右及後方皆為實牆的格局以定其座向，而理氣派則完全是以門取向，由屋內往門的方向即是向。
所謂「巒頭」，又分大巒頭與小巒頭，大巒頭遠以龍、穴、砂、水，近以屋、宇、渠、道為主，小巒頭則以房、門、俱、飾為要，其法乃取山水形勢與屋道堂局之平衡點及方位五行中最吉之格局，藉以創造有利於我之形勢，好比一張舒適的座椅總少不了一個厚厚的靠背，兩個結實的扶手，最好前面再配上一個腳凳，形成了所謂背靠玄武，左右青龍白虎，前倚朱雀的格局，這就是「巒頭」，所謂的「如針引線，如管吹灰」即是三合派的最佳寫照。
至於理氣，乃以龍、山、向、水為主，其法乃將命卦、宅卦配以元運、星運，以卦象之生剋制化及河洛之五行八卦，權衡出有利於我之磁場，好比我們使用一公用的杯子，每個人都試著去找出那一部份是最有利於我的(即最少人用過的)，自然就免不了根據人性與物性去揣摩一番了，這就是「理氣」，三元派云：「先看金龍動不動，次察血脈認來龍」，即是最好的引喻。
自古以來「巒頭」與「理氣」兩派的爭論從未罷休過，巒頭派振振有詞的說：「水若屈曲有情，不合星辰亦吉，山如欹斜破碎，縱符卦例何為？」理氣派則不甘勢弱的反駁：「形勢粗跡，陵遷谷變，增高愈下，安知其為本來面目哉？察氣之理乘生出煞，消納控制，精義入神，未學無師，何可妄議？」反倒是主張兩派並重者倒成了近世的主流。
總而言之，巒頭也好、理氣也罷，準與不準才是最重要的，現今許多風水師不是逞口舌之能事，便是挾古人些子相互齟齬，相對於西方一些學者，以統計歸納與演繹的方式來研究這門學問，我們似乎應該好好的反省，並重新思考中國風水之原貌了！
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