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魂歸何處

2008/02/18 邢筠老師

蓋洛普在幾年前曾做過民調，指出美國大約有一千三百萬人曾經有過瀕死經驗，臺灣的周大觀文教基金會也在今年七月成立了「臺灣瀕死經驗研究中心」，而根據前長庚醫院心臟科醫師吳德朗所述，宏仁集團董事長王文洋亦曾經有過靈魂出竅的瀕死體驗，此舉使得國內大學推出的「生死學」成了炙手可熱的科系。
生從何來、死往何去？這個令人百思不解的話題，千百年來造就了不少的哲學家與宗教家，儒家秉持子不語怪力亂神的精神，以「不知生焉知死」來個一兩撥千金，道家在這方面可就積極多了，他們認為人係由三魂及七魄所組成，三魂指的是胎光(使人延壽)、爽靈(害人多災)、幽精(使人喪命)，主要存在於人體的上丹田（玄關）、中丹田（太陽神經叢）、及下丹田（臍下三指幅）處，七魄是指尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢與臭肺，能量分別來自人體的海底輪、臍輪、太陽神經叢、心輪、喉輪、眉心輪、及頂輪，人生前集魂魄於一身，所以能活得健健康康，死後魂魄各自離散即淪為鬼，對於那些整天要死不活、行屍走肉、做事總少了一根筋的人，我們通常也會用“失魂落魄”來形容他們。
談到了死，《說文解字》註：「人所歸為鬼」，《禮記》亦云：「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。」，換句話說人死後魂飛魄散，七魄隨著屍體的腐敗散失，三魂則一魂到陰間報到，一魂歸於墳墓，一魂附在神主牌位受家人供養，所以我們要在家中供奉祖先的牌位，清明節要去掃墓，以示慎終追遠並期能獲其庇佑，至於散失的七魄究竟會待在那兒呢？命學上有所謂的「殃殺大法」，也就是亡靈命終後其魄會「殃殺」，如殃殺不出則亡者可能會變為陰屍，而殃殺後的魄用「殃殺法」可推算其出魄的時間及地點，譬如說寅時在窗、卯時出門、辰時出牆、巳時出溝、午未時出樑、申酉時出磑、戍亥時出灶，子丑時出堂等，所以有很多有濱死經驗的人回憶死前曾看見自己浮在樑或牆上也正是這個道理，而在探望喪家時也得特別小心，千萬不可在出殃之日、時與方向去弔喪，否則很可能會被煞到。
詩人泰戈爾曾說：「願生如夏花之燦爛，死若秋葉之靜美。」，人有三魂七魄，命有生死輪迴，人死魂去本是常理，重要的是活著的時候不要讓自己做一個失魂落魄的人才是。

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